高坪：四川花鼓戏盼创新寻传人

“头顶金城，手摸杨岭，脚踏圣灯。”“圣灯照弥陀，那个识破了，银子十八锣。”……12月28日，记者来到高坪区文化馆采访，区曲艺家协会会长彭仲旭正在台上表演四川花鼓戏。彭仲旭告诉记者，该曲艺正面临失传。



彭仲旭是民间老艺人，擅长评书、花鼓和金钱板。二十世纪五、六十年代，20多岁的彭仲旭拜原南充县“四川花鼓戏”唯一传人何廷玉为师，期间一边讲评书，一边学习“四川花鼓戏”。在那个电视、网络还不普及的时代，他曾受邀到重庆、陕西、湖北等地和周边的南部、广安、武胜等地献艺。

彭仲旭介绍，“四川花鼓戏”属于四川民间曲艺之一，与大家所熟知的湖南花鼓有差异。相传“四川花鼓戏”约形成于清咸丰年间，它以锣鼓伴奏演唱为主，吸收了两湖“三棒鼓”的演唱曲目和表演技巧，用于节日、喜庆活动等时间表演。它早期主要流行于川西一带的城镇乡村，解放后逐步淡出，因此在其他地区很少有人看到。



彭仲旭说，由于小时候家境贫寒，他10多岁就开始跟卖艺人“走江湖”。1980年前后，彭仲旭将四川花鼓戏的唱法和金钱板融入评书中，这种表演方式深受群众欢迎，当时他在川渝等地小有名气。

四川花鼓戏为何面临失传？彭仲旭坦言：现在各种快餐式娱乐方式层出不穷，原生态剧种如相声、车灯、竹琴、荷叶、女子评书等同样处于尴尬境地。这些功夫哪样不需三、五年甚至十来年的埋头苦练？其次，原生态剧种自身在表演形式、手法甚至节奏上也存在单调守旧的毛病，缺乏娱乐张力等。



彭仲旭告诉记者，如今自己已经70多岁，身体一日不如一日，他最担心四川花鼓戏曲艺失传。希望通过表演、媒体宣传等方式找到传人。

高坪区融媒体中心记者：杨波 报道