蜡烛2017 发表于 2024-3-29 19:18:46

阆中地名含义试解


江西地名研究
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摘要:学术界和社会上普遍认为,阆中的含义是:“阆,门高也。从门,良声。巴郡有阆中县,来宕切。”说“阆中周围山形似高门,因名阆山”;“因城在阆山、阆水之间,故名阆中”。笔者经过对少数民族史的研究发现,“阆中”系僮语地名,其含义还有“野市”、“溪谷”之意。
关键词:阆中地名;含义;新解


阆中在战国时曾为巴国都城。《华阳国志·巴志》载:“巴子时虽都江州(在今重庆市江北区),或治垫江(今合州市南5里),或治平都(今丰都县),后治阆中(今四川阆中市)。其先王陵墓在枳(今重庆市涪陵区)。”战国末年,秦惠文王灭巴国后,始置阆中县,属巴郡。治所即今阆中市。隋开皇三年(公元583年)以避文帝父杨忠

改为阆内县,为隆州治。大业初为巴西郡治。唐武德元年(公元618年)复名阆中县,为隆州治。光天二年(公元713年)以避李隆基改为阆州。天宝元年(公元742年)复为阆中郡治。乾元元年(公元758年)复为阆州治。五代唐天成四年(公元929年)后蜀置为保宁军节度使治。北乾德四年(公元966年)复为阆州治。南宋淳祐三年(公元1243年)移治大获山城(今苍溪县东30里王渡镇)。元复还故治(今阆中市),为保宁府治。1913年废府,阆中县为四川省川北道治。1914年改为嘉陵道治。1928年直属四川省。1991年改设阆中市。
据《旧唐书·地理志》阆州阆中县载:“阆水迂屈经郡三面,故曰阆中。”《太平寰宇记》卷86阆州阆中县载:“阆中山其山四合于郡,故曰阆中。”但究竟以阆水得名,还是以阆中山得名,令人殊难理解。根据《太平寰宇记》的记载:“嘉陵水又名西汉水,又名阆中水。”《周地图》云:水源出秦州嘉陵,因名之;经阆中,即为阆中水。因此今又有嘉陵江经阆中一段,古称阆水之说。又嘉陵江古又有渝水之名。显然,阆水或阆中水是因阆中地名而得名,怎么又能以阆水或阆中水作为阆中得名的依据呢?至于阆山或阆中山之得名也是在阆中得名之后,当然也不能以阆山或阆中山为阆中得名的依据。后来读到近人徐松石《粤江流域人民史》说:“僮人本呼野市为浪或阆(并注明:四川的阆中即其一例),或吠。”又说:“今日僮人呼墟市为阆,呼踏歌聚会为放浪或会浪,而板楯有阆中。”徐松石是近代著名学者,广西容县人,后在上海任史地教授。他在广泛涉猎经史的基础上,又多次前往西南少数民族地区进行实地考察。他用“地名研究考证法”结合语言比较法、风俗比较法、考古学等论证壮族的历史,用地名以证实古代的居民,取得令人瞩目的成绩。
也许有人会问,四川阆中怎么会留下壮(僮)语地名呢?这就牵涉到古代民族的迁徙。徐松石在《粤江流域人民史》一书中指出:僮人在周代以前,早已布满西南各省。他们的大本营乃是今日的陇南、陕西、四川和滇、黔北部等地。当时游牧或半猎半牧或半农半牧于两粤境内的,即后来所谓乌浒、俚、僚、瓯骆、百粤等族。他还说,远古时候僮人的大本营乃是甘肃、四川。三代王室步着五帝的足迹,对南方不奉中原文化为正统的部族施以压抑。周朝的奋翮,秦代开疆,更使这些南方部族渐渐向着西南加速发展。“僮”见于史籍始于宋,史家把宋以前史籍记载的百濮、百越、西瓯、骆越、乌浒、俚、僚等等视为壮族的先民。
阆中历史上板楯蛮很有名。据《后汉书·南蛮西南夷列传》记载:“板楯蛮夷者,秦昭襄王时有一白虎,常从群虎数游秦、蜀、巴、汉之境,伤害千余人。昭王乃重募国中有能杀虎者,赏邑万家,金百镒。时有巴夷阆中夷人,能作白竹之弩,乃登楼射杀白虎。昭王嘉之,而以其夷人,不欲加封,乃刻石盟要,复夷人顷田不租,十妻不算,伤人者论,杀人者得以倓(同赕,蛮夷用来赎罪的财物)钱赎死。盟曰:‘秦犯夷,输黄龙一双;夷犯秦,输清酒一锺。’夷人安之。至高祖为汉王,发夷人还伐三秦。秦地既定,乃遣还巴中,复其渠帅罗、朴、督、鄂、度、夕、龚七姓,不输租赋,余户乃岁入賨钱,口四十。世号为板楯蛮夷。阆中有渝水,其人多居水左右。天性劲勇,初为汉前锋,数陷阵。俗喜歌舞,高祖观之,曰:‘此武王伐纣之歌也。’乃命乐人习之,所谓‘巴渝舞’也。遂世世服从。至东汉以后板蛮曾多次反叛,均被劝降;又曾多次参与平乱,屡立大功,号为神兵。有一部分人称为賨民,就是因为他们“岁入賨钱”。据《说文》:“賨,南蛮赋也。”东汉应劭《风俗通义》载:“槃瓠之后,输布一匹,小口二丈,是为賨布。廪君之巴氏出幏布八尺,幏亦賨也,故统谓之賨布。”賨民也是板楯蛮的一部分。
巴人相传为廪君之后。据《后汉书·南弯西南夷列传》载:“巴郡南郡蛮,本有五姓:巴氏,樊氏,瞫(音审)氏,相氏,郑氏。皆出于武落钟离山。其山有赤、黑二穴,巴氏之子生于赤穴,四姓之子皆生黑穴。未有君长,俱事鬼神,乃共掷剑于石穴,约能中者,奉以为君。巴氏子务相乃独中之,众皆叹。又令各乘土船,约能浮者,当以为君。余姓悉沉,唯务相独浮。因共立之,是为廪君。······廪君于是乎君于夷城(唐章怀太子注:‘此已上并见《世本》’),四姓皆臣之。”巴人最早居住的武落钟离山,在今湖北西南部,离开鄂西南以后,主要活动在川东、鄂西北和陕西汉中一带。
还有濮,曾与庸、蜀、羌等参加武王伐纣的战争,见《尚书·牧誓》。伪孔传谓“濮在江、汉之南”,说明当时濮族尚居长江以北的江汉区域。《左传》昭公九年载,周景王使詹桓伯对晋人说:“巴、濮、楚、邓,吾南土也。”西周时代,在南方最强大的部族就是濮。《左传》文公十六年载:“庸人冲群蛮以叛楚,麇人率百濮聚于选。”下文又说“百濮离居,将各走其邑”,故孔颖达《疏》引杜氏《释例》云:“濮夷无君长总统,各以邑落自聚,故称‘百濮’也。”麇在今湖北郧县一带,百濮必与麇接壤,徐中舒先生说:“其地应在大别山以南襄、樊一带。”今河南东北部还有濮阳,旧有濮县,当是古代濮地名的遗存。我国西南部地区有僰,亦应为濮。
巴与濮及板楯蛮等,除一部分与中原民族同化外,另一部分则构成僚族,成为现代壮族的先民。晋张华《博物志》载:“荆州极西南界至蜀,诸民曰僚子。”又《魏书·僚传》说:“僚者,盖南蛮之别种,自汉中达于邛、笮,山洞之间,所在皆有。种类甚多,散居山谷。······依树积木,以居其上,名曰‘干兰’。干兰大小,随其家口之数。往往推一长者为王,亦不能远相统摄。父死则子继,若中国之贵族也。”这些所谓僚的居地就是巴族所在之地。《旧唐书·南蛮·南平僚传》载:“南平僚者,东与智州、南与渝州、西与南州、北与涪州接。部落四千余户。土气多瘴疠,山有毒草及沙虱、蝮蛇。人并楼居,登梯而上,号为‘干栏’。”南平州治所即今重庆市东南部的南川市。其后此地属渝州,故又称渝州蛮。《宋史·蛮夷四·威茂渝州蛮》载:“渝州蛮者,古板七姓蛮,唐南平僚也。”正如徐中舒先生所指出的:“南川距巴郡旧治及巴先王陵墓所在的枳,都不过二百余里,又有居干栏的风尚,这就是僚为巴族的坚强证据。”(见《论巴蜀文化》)
既然阆中及附近之地古时为巴、濮、板楯蛮及僚等活动的中心地带,而这些部族又是现代壮族的先民,那么阆中以古僮语命名也就不足为奇了。至于《旧唐书·地理志》和《太平寰宇记》对阆中地名的曲解也是不难看穿的。它和两广及江浙的古民族语地名被后人用汉语勉强作解,牵强附会,其性质没有两样。
1993年版新编《阆中县志》还抄录了《管子·度地篇》中的一段话:“天子中而处,此谓因天之固,归地之利。内为之城,外为之郭,郭外为之土阆。”接着,县志在下面又加了一句解释:“土阆,是高大的土墙,与高门义同。”这大概是根据某些字书对“阆”字的解释而来。如《说文》:“阆,门高也。从门,良声。巴郡有阆中县,来宕切。”《文选》卷7杨雄《甘泉赋》注引作“高大之貌也”。对于阆中释名,面对《旧唐书·地理志》和《太平寰宇记》两种完全不同的记载,真是太难为县志编者了。他们一方面不得不根据“阆”字为“门高”的解释,说“阆中周围山形似高门,因名阆山”;一方面也将两种说法揉在一起,说“因城在阆山、阆水之间,故名阆中”。我没有到过阆中,没有亲自目睹阆山的形胜,不知道周围山形是否真的“形似高门”。唐代大诗人杜甫写过《阆山歌》和《阆水歌》,但那都是歌颂阆山、阆水的胜景,都与阆山、阆水的释名无关。
其实“阆”并不仅仅只有“门高”或“高大”一种解释;我们在前面说过,僮语“浪”或“阆”还有“野市”的解释。再者,蛮语中“浪”还有“溪谷”之意。唐樊绰《蛮书·蛮夷风俗》称:“谷谓之浪”。现在藏语和壮语均谓溪谷之地为浪。以我之见,《管子·度地篇》中土阆的“阆”,若以“野市”解当更为贴切。试想城郭之外为“野市”,不是很自然的吗?若果如此,“土阆”则绝不会是“高大的土墙”,可能只是一个不高的墙垣或者称为半拉土墙也就够了。那么《管子》的记载怎么会搀杂有僮语地名呢?其实这是在古地名研究中经常遇到的问题。我们知道,壮语地名有两个重要特点:一是壮人喜用齐头式地名,与中原地区齐尾式的地名不同;二是壮人喜用倒装地名。如北方汉族地区有张村、李村这类地名,即所谓齐尾式;而广西壮语“板”就是村,“板暮”就是新村,板良就是黄村,都是齐头式,且为倒装地名。但古时候北方却也出现了一些齐头式,而且是倒装地名,如城濮、城父之类即是。在古代这些地方是否曾有过僮人的活动,很值得研究。近代学者李毓杰氏通过考证,就作出了有些“齐语与僮语同”的结论(见民国黄诚沅《上林县志》及徐松石《泰族僮族粤族考》)。更为奇异的是,西周初营造的成周(今河南洛阳),实际上也是倒装地名。“成”与“城”通,实际上应为“周成”或作“周城”。东汉何休解曰:“名为成周者,周道始成,王所都也。”(见《水经·谷水注》引《公羊传》何休注)完全是牵强附会,为之曲解。


作者:史为乐
来源:《中国地名》2008年第12期
选稿:宋柄燃
编辑:王玉凤
校对:杜佳玲
审订:黎淑琪
责编:计梦菲
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